◎樂下
永嘉之亂，海內分崩，伶官樂器，皆沒于劉、石。江左初立宗廟，尚書下太常祭奠所用樂名。太常賀循答云：”魏氏增損漢樂，以為一代之禮，未審年夜晉樂名所以為異。遭離喪亂，舊典不存。然此諸樂皆和之以鐘律，文之以五聲，詠之于歌辭，陳之于舞也正因為如此，她在為小姐姐服務的態度和方式上也發生了變化。她不再把她當成自己的出發點，而是一心一意地把她當成自列。宮懸在庭，琴瑟在堂，八音迭奏，雅樂并作，登歌下管，各有常詠，周人之舊也。自漢氏以來，依仿此禮，自造新詩罷了。舊京荒廢，今既散亡，音韻波折，又無識者，則于今難以意言。”于時以無雅樂器及伶人，省太樂并宣傳令。是后頗得登包養網歌，食舉之樂，猶有未備。太寧末，明帝又訪阮孚等增益之。咸和中，成帝乃復置太樂官，鳩集遺逸，而尚未有金石也。庾亮為荊州，與謝尚修復雅樂，未具而亮薨。庾翼、桓溫專事軍旅，樂器在庫，遂至朽壞焉。及慕容儁平冉閔，干戈之際，而鄴下樂人亦頗有來者。永和十一年，謝尚鎮壽陽，于是采拾樂人，以備太樂，并制石磬包養網，雅樂始頗具。面王猛平鄴，慕容氏所得樂聲又進關右。太元中，破苻堅，又獲其樂工楊蜀等，閑習舊樂，于是四廂金石始備焉。乃使曹毗、王珣等增造宗廟歌詩，然郊祀遂不設樂。今列其詞于后云。
【歌宣帝】（曹毗）
于赫高祖，德協靈符。應運撥亂，厘成天衢。勛格宇宙，化動八區。肅以典刑，陶以玄珠。神石吐瑞，靈芝自敷。肇基天命，道均唐虞。
【歌景帝】（曹毗）
景皇承運，纂隆洪緒。皇羅重抗，天暉再舉。蠢矣二寇，擾我揚楚。乃整元戎，以膏齊斧。亹亹妙算，赫赫王旅。鯨鯢既平，功冠帝宇。
【歌文帝】（曹毗）
太祖齊圣，王猷誕融。仁教四塞，天基累崇。皇室多難，嚴清紫宮。威厲秋霜，惠過春風。平蜀夷楚，以文以戎。奄有參墟，聲流無窮。
【歌武帝】（曹毗）
于穆武皇，允龔欽明。應期登禪，龍飛紫庭。百揆時序，聽斷以情。殊域既賓，偽吳亦平。晨流甘露，宵映朗星。野有擊壤，路垂頌聲。
【歌元帝】（曹毗）
運屯百六，天羅解貫。元皇勃興，網籠江漢。仰齊七政，俯平禍亂。化若風行，澤猶雨散。淪光更曜，金輝復煥。德冠千載，蔚有余粲。
【歌明帝】（曹毗）
明明肅祖，闡包養弘帝祚。英風夙發，清暉載路。奸逆縱忒，罔式皇度。躬振朱旗，遂豁天步。宏猷允塞，高羅云布。品物咸寧，洪基永固。
【歌成帝】（包養網曹毗）
于休顯宗，道澤玄播。式宣德音，暢物以和。邁德蹈仁，匪禮不過。敷以純風，濯以清波。連理映阜，鳴鳳棲柯。同規放勛，義蓋江山。
【歌康帝】（曹毗）
康皇穆穆，仰嗣洪德。為而不宰，雅音四塞。閑邪以誠，鎮物以默。威靜包養區宇，道宣邦國。
【歌穆帝】（曹毗）
孝宗夙哲，休音久臧。如彼晨離，耀景扶桑。垂訓華幄，流潤八荒。幽贊奧妙，爰該典章。西平僣蜀，北靜舊疆。高猷遠暢，朝有遺芳。
【歌哀帝】（曹毗）
于穆哀皇，圣心虛遠。雅好玄古，年夜庭是踐。道尚無為，治存易簡。化若風行，時猶草偃。雖曰登遐，徽音彌闡。愔愔《云》《韶》，盡美盡善。
【歌簡文帝】（王珣）
皇矣簡文，于昭于天。靈明若神，周淡如川。沖應其來，實與其遷。亹亹心化，日用不言。易而有親，簡而可傳。觀流彌遠，求本逾玄。
【歌孝武帝】（王珣）
天監有晉，欽哉烈宗。同規文考，玄默允恭。威而不猛，約而能通。神鉦一震，九域來同。道積淮海，雅頌自東。氣陶醇露，化協時雍包養。
【四時祠祀】（曹毗）
肅肅清廟，巍巍圣功。萬國來賓，禮儀有容。鐘鼓振，金石熙。宣兆祚，武開基。神斯樂兮！理管弦，有來斯和。說好事，吐清歌。神斯樂兮！洋洋玄化，潤被九壤。“蕭拓不敢。”席世勳很快回答，壓力山大。平易近無不悅，道無不往。禮有儀，樂有式。詠九功，永無極。神斯樂兮！
漢時有《短簫鐃歌》之樂，其曲有《朱鷺》、《思悲翁》、《艾如張》、《上之回》、《雍離》、《戰城南》、《巫山高》、《上陵》、《將進酒》、《君馬黃》、《芳樹》、《有所思包養網》、《雉子班》、《圣人出》、《上邪》、《臨高臺》、《遠如期》、《石留》、《務成》、《玄云》、《黃爵行》《釣竿》等曲，列于宣傳，多序戰陣之事。
及魏授命，改其十二曲，使繆襲為詞，述以好事代漢。改《朱鷺》為《楚之平》，言魏也。改《思悲翁》為《戰滎陽》，言曹公也。改《艾如張》為《獲呂布》，言曹公東圍臨淮，擒呂布也。改《上之回》為《克官渡》，言曹公與袁紹戰，破之于官渡也。改《雍離》為《舊邦》，言曹公勝袁紹于官渡，還譙加入我的最愛逝世亡士卒也。改《戰城南》為《定武功》，言曹公初破鄴，武功之定始乎此也。改《巫山高》為《屠柳城》，言曹公越北塞，歷白檀，破三郡烏桓于柳城也。改《上陵》為《平南荊》，言曹公正荊州也。改《將進酒》為《平關中》，言曹公征馬超，定關中也。改《有所思》為《應帝期》，言文帝以圣德授命，應運期也。改《芳樹》為《邕熙》，言魏氏臨其國，君臣邕穆，庶績咸熙也。改《上邪》為《太和》，言明帝繼體承統，太和改元，德澤流布也。其余并同舊名。
是時吳亦使韋昭制十二曲名，以述好事授命。改《朱鷺》為《炎精缺》，言漢室衰，孫堅奮迅猛志，念在匡救，王跡始乎此也。改《思悲翁》為《漢之季》，言堅悼漢之微，痛董卓之亂，興兵奮擊，功蓋海內也。改《艾如張》為《攄武師》，言權卒父之業而撻伐也。改《上之回》為《烏林》，言魏武既破荊州，順流東下，欲來爭鋒，權命將周瑜逆擊之于烏林而破走也。改《雍離》為《秋風》，言權悅以使人，人忘其逝世也。改《戰城南》為《克皖城》，言魏武志圖并兼，而權親征，破之于皖也。改《巫山高》為《關背德》，言蜀將關羽背棄吳德，權引師浮江而擒之也。改《上陵曲》為通荊州，言權與蜀交好齊盟，中有關羽自掉之愆，終復初好也。改《將進酒》為《章洪德》，言權章其年夜德，而遠方來附也。改《有所思》為《順歷數》，言權順箓圖之符，而建年夜號也。改《芳樹》為《承天命》，言其時主圣德踐位，道化至盛也。改《上邪曲》為《玄化》，言其時主修文武，則天而行，仁澤流洽，全國喜樂也。其余亦用舊名不改。
及武帝受禪，乃令傅玄制為二十二篇，亦述以好事代魏。改《朱鷺》為《靈之祥》，言宣帝之佐魏，猶虞舜之事堯，既有石瑞之徵，又能用武以誅孟達之抗命也。改《思悲翁》為《宣授命》，言宣帝御諸葛亮，養威重，運神兵，亮懾伏而逝世也。改《艾如張》為《征遼東》，言宣帝陵年夜海之表，討滅公孫氏而梟其首也。改《上之回》為《宣輔政》，言宣帝圣道深遠，撥亂歸正，網羅文武之才，以定二儀之序也。改《雍離》為《時運多難》，言宣帝致討吳方，有征無戰也。改《戰城南》為《景龍飛》，言景帝克明威教，賞順夷逆，隆無疆，崇洪基也。改《巫山高》為《平玉衡》，言景帝一萬國之殊風，齊四海之乖心，禮賢養士，而纂洪業也。改《上陵》為《文皇統百揆》，言文帝始統百揆，用人有序，以敷承平之化也。改《將進酒》為《因時運》，言因時運變，圣謀潛施，解長蛇之交，離群桀之黨，以武濟文，以邁其德也。改《有所思》為《包養惟庸蜀》，言文帝既平萬乘之蜀，封建萬國，復五等之爵也。改《芳樹》為《天序》，言圣皇應歷受禪，弘濟年夜化，用人各盡其才也。改《上邪》為《年夜晉承運期》，言圣皇應箓受圖，化象神明也。改《君馬黃》為《金靈運》，言圣皇踐阼，致敬宗廟，而孝道行于全國也。改《雉子班》為《于穆我皇》，言圣皇受禪，德合神明也。改《圣人出》為《二月振旅》，言年夜晉申文武之教，畋獵以時也。改《臨高臺》為《夏苗田》，言年夜晉畋狩順時，為苗除害也。改《遠如期》為《仲秋狝田》，言年夜晉雖有文德，不廢武事，順時以殺伐也。改《石留》為《順天道》，言仲冬年夜閱，用武修文，年夜晉之元配天也。改《務成》為《唐堯》，言圣皇陟帝位，德化光四表也。《玄云》依舊名，言圣皇用人，各盡其材也。改《黃爵行》為《伯益》，言赤烏銜書，有周以興，今圣皇授命，神雀來也。《釣竿》依舊名，言圣皇元配堯舜，又有呂看之佐，濟年夜功，致承平也。其辭并列之于后云。
【靈之祥】
靈奚世勳見狀有些惱火，見狀不悅，想著先發個賀卡，說後天來拜訪，再堅持一會。後屋的女人出來打招呼，是不是太把他當回之祥，石瑞章。旌金德，出東方。天降命，授宣皇。應期運，時龍驤。繼年夜舜，佐陶唐。贊武文，建帝綱。孟氏叛，據南疆。追有扈，亂五常。吳寇叛，蜀虜強。交誓盟，連遐荒。宣赫怒，奮鷹揚。震乾威，曜電光。陵九天，陷石城。梟抗命，拯有生。萬國安，四海寧。
【宣授命】
宣授命，應天機，風云時動神龍飛。御葛亮，鎮雍梁。邊境安，夷夏康。務節事，勤定傾。攬好漢，堅持盈。深穆穆，赫明明。沖而泰，天之經。養威重，運神兵。亮乃震斃，全國安寧。
【征遼東】
征遼東，敵掉據，威靈邁日域。公孫既授首，群逆破膽，咸懾伏。朔北響應，海表景附。武功赫赫，德云布。
【宣輔政】
宣皇輔政，圣烈深。撥亂歸正，順天心。網羅文武才，慎厥所生。所生賢，遺教施。安上包養治平易近，化風移。肇創帝基，洪業包養垂。于鑠明明，時赫戲。功濟萬世，定二儀。定二儀，云行雨施，海內風馳。
【時運多難】
時運多難，道教痡。六合變化，有盈虛。蠢爾吳蠻，武視江湖。我皇赫斯，致天誅。有征無藍媽媽愣了一下，然後對女兒搖了搖頭，說道：“雖然你婆婆確實有點特別，但我媽並不覺得她不正常。”戰，弭其圖。天威橫被，廓東隅。
【景龍飛】
景龍飛，御天威。聰鑒玄察，動與神明協機。從之者顯，逆之者滅夷。文教敷，武功巍。普被四海，萬邦看風，莫不來綏。圣德潛斷，後天弗違。弗違祥，享世永長。猛乃至寬，道化光。赫明明，祚隆無疆。帝績惟期，有命既集，崇此洪基。
【平玉衡】
平玉衡，糾奸回。萬國殊風，四海乖。禮賢養士，羈御好漢，思心齊。纂戎洪業，崇皇階。品物咸亨，圣敬日躋。聰鑒盡下情，明明綜天機。
【文皇統百揆】
文皇統百揆，繼天理萬方。武將鎮四隅，英佐盈朝堂，謀言協秋蘭，清風發其芳。洪澤所漸潤，礫石為珪璋。年夜道侔五帝，大德逾三王。咸光年夜，上參天與地，至化無內外。無內外，六合并康乂。并康乂，遘茲嘉會。在昔羲與農，年夜晉德斯邁。鎮征及諸州，為藩衛。功濟四海，洪烈流萬世。
【因時運】
因時運，圣策施。長蛇交解，群桀離。勢窮奔吳，獸騎厲。惟武進，審年夜計。時邁其德，清一世。
【惟庸蜀】
惟庸蜀，僣號天一隅。劉備逆帝命，禪亮承其余。擁眾數十萬，窺隙乘我虛。驛騎進羽檄，全國不遑居。姜維屢寇邊，隴上為荒蕪。文皇愍斯平易近，歷世享福辜。外謨藩屏臣，內謨眾士夫。幫兇應指受，腹心獻良圖。良圖協成文，年夜興百萬軍。雷鼓震地起，猛勢陵浮云。逋虜畏天誅，面縛造壘門。萬里同風教，抗命稱妾臣。光建五等，紀綱天人。
【天序】
天序，應歷受禪，承靈祜。御群龍，勒螭武。弘濟年夜化，英雋作輔。明明統萬機，赫赫鎮四方，咎繇稷契之疇，協蘭芳。禮王臣，覆兆平易近。化之如天與地，誰敢愛其身？
【年夜晉承運期】
年夜晉承運期，德隆圣皇。時清晏，白日垂光。應箓圖，陟帝位，繼天正玉衡。化行象神明，至哉道隆虞與唐。元首敷洪化，百僚股肱并忠良。時太康，隆隆赫赫，福祚盈無疆。
【金靈運】
金靈運，天符發。圣徵見，參日月。惟我皇，體神圣。受魏禪，應天命。皇之興，靈有徵。登年夜麓，御萬乘。皇之輔，若闞武。幫兇奮，莫之御。皇之佐，贊清化。百事理，萬邦賀。神祗應，嘉瑞章。恭享禮，薦先皇。樂時奏，磬管鏘。鼓殷殷，鐘锽锽。奠樽俎，實玉觴。神歆饗，咸悅康。宴孫子，祐無疆。年夜孝蒸蒸，德教被萬方。
【于穆我皇】
于穆我皇，大德圣且明。受禪君世，光濟群生。普天率土，莫不來庭。颙颙六合內，看風仰泰清。萬國雍雍，興頌聲。年夜化洽，地平而天成。七政齊，玉衡惟平。峨峨佐命，濟濟群英。夙夜乾乾，萬機是經。雖治興，匪荒寧。謙道樂，沖不盈。六合合德，日月同榮。赫赫煌煌，曜幽冥。三光克從，于顯天，垂景星。龍鳳臻，甘露宵零。肅神祗，祗上靈。萬物欣戴，自天效其成。包養
【二月振旅】
二月振旅，年夜致人，武教于時日新。師執提，工執鼓。坐作從，節有序。盛矣允文允武！搜田表祃，申法誓。遂圍禁，獻社祭。允以時，明國制。文武并用，禮之經。列車如戰，年夜教明，古今誰能往兵？年夜晉繼天，濟群生。
【夏苗田】
夏苗田，運將徂。軍國異容，文武殊。乃命群吏，撰車徒，辯其號名，贊契書。王軍啟八門，行同天主居。時路建年夜麾，云旗翳紫虛。百官象其事，疾則疾，徐則徐。回衡旋軫，罷陣弊車。獻禽享祀，蒸蒸配有虞。惟年夜晉，德參兩儀，化云敷。
【仲秋狝田】
仲秋狝田，金德常綱。涼風清且厲，凝露結為霜。白躲司辰，金隼時鷹揚。鷹揚猶尚父，順天以殺伐，年齡時序。雷霆震威曜，進退由鉦鼓。致禽祀祊，羽毛之用充軍府。赫赫年夜晉德，芬烈陵三五。敷化以文，雖安不廢武。光宅四海，永享天之祜。
【順天道】
順天道，握神契，三時示，講武事。冬年夜閱，鳴鐲振鼓包養網鐸，旗幟象虹霓。文制此中，武不窮武。動軍誓眾，禮成而包養網義舉。三驅以崇仁，進止不掉其序。兵卒練，將如闞武。惟闞武，氣陵青云。解圍三面，殺不殄群。偃旌麾，班六軍。獻享蒸，修典文。嘉年夜晉，元配天。祿報功，爵俟賢。饗燕樂，受茲百祿，壽萬年。
【唐堯】
唐堯諮務成，謙謙德其興。積漸終光年夜，履霜致堅冰。神明道自成，河海猶可凝。舜禹統百揆，元凱以次升。禪讓應年夜歷，睿圣世相承。我皇陟帝位，均衡正準繩。德化飛四表，祥氣見其徵。興王坐俟旦，亡主恬自矜。致遠由近始，覆簣成山陵。披圖案先籍，有其證靈液。
【玄云】
玄云起丘山，祥氣萬里會。龍飛何蜿蜿，鳳翔何翙翙。昔在唐虞朝，時見青云際。今親游萬國，流興溢天外。鶴鳴在后園，濁音隨風邁。成湯隆顯命，伊摯來如飛。周文獵渭濱，遂載呂看歸。合適如影響，後天天不違。輟耕綜地綱，解褐衿天維。元功配二王，芬馨世所稀。我皇敘群才，洪烈何巍巍。桓桓征四表，濟濟理萬機。神化感無方，髦才盈帝畿。丕顯惟昧旦，日新孔所諮。茂哉明圣德，日月同光輝。
【伯益】
伯益佐舜禹，職掌山與川。德侔十六相，思心進無間。智理周萬物，下知眾鳥言。黃雀應清化，翔習何翩翩。和鳴棲庭樹，彷徨云日間。夏桀為無道，密網施江山。酷祝振纖網，當柰黃雀何。殷湯崇天德，往其三面羅。逍遙群飛來，鳴聲乃復和。朱雀作南宿，鳳皇統羽群。赤烏銜書至，天命瑞周文。神雀今來游，為我授命君。嘉祥致天和，膏澤隆青云。為，根本不會發生那種事情，事後，女兒連反省和懺悔都不知道，把所有的責任都推到下一個人身上，彩煥一直都是盡心盡力蘭風發芳氣，蓋世同其芬。
【釣竿】
釣竿何冉冉，甘餌芳且鮮。臨川運思心，微綸沈九泉。太公寶此術，乃在《靈秘》篇。機變隨物移，精妙貫已然。游魚驚著釣，潛龍飛戾天。戾天安所至？撫翼翔太清。太清一何異，兩儀出渾成。玉衡正三辰，造化賦群形。退愿輔圣君，與神合其靈。我君弘遠略，天人缺乏并。天人初并時，昧昧何芒芒。日月有徵兆，文象興二皇。蚩尤亂生靈，黃帝用兵征萬方。逮夏禹而德衰，三代不及虞與唐。我皇大德配堯舜，受禪即阼享天祥。率土蒙祐，靡不肅，庶事康。庶事康，穆穆明明。荷百祿，保無極，永承平。
鼙舞，未詳所起，然漢代已施于燕享矣。傅毅、張衡所賦，皆其事也。舊曲有五篇，一、《關東有賢女》，二、《章和二年中》，三、《樂久長》，四、《四方皇》，五、《殿前生桂樹》，其辭并亡。曹植《鼙舞詩序》云：”故漢靈帝西園宣傳有李堅者，能鼙舞，遭世荒亂，堅播越關西，隨將軍段煨。先帝聞其舊伎，下書召堅。堅年逾七十，中間廢而不為，又古曲甚多謬誤，異代之文，未必相襲，故依前曲作新歌五篇。”及泰始中，又制其辭焉。其舞故常二八，桓玄將僣位，尚書殿中郎袁明子啟增滿八佾。泰始中歌辭今列之后云。
鼙舞歌詩五篇
【洪業篇】（當魏曲《明明魏天子》，古曲《關東有賢女》。）
宣文創洪業，大德在泰始。圣皇應靈符，授命君四海。萬國何所樂？上有今天子。唐堯禪帝位，虞舜惟恭己。恭己正南面，道化與時移。年夜赦蕩萌漸，文教被黃支。象天則地，體無為。聰明配日月，神圣參兩儀。雖有三兇類，靜言無所施。象天則地，體無為。稷契并佐命，伊呂升王臣。蘭芷登朝肆，下無掉宿人。聲發響自應，表立景來附。哮闞順羈制，潛龍升天路。備物立成器，變通極其數。百事以時敘，萬機有常度。訓之以克讓，納之以忠恕。群下仰清風，海內同歡慕。象天則地，化云布。舊日貴雕飾，今尚儉與素。舊日多纖介，今往情與故。象天則地，化云布。濟濟年夜朝士，夙夜綜萬機。萬機無廢理，明明降訓諮。臣譬列星景，君配朝日輝。事業并通濟，功烈何巍巍。五帝繼三皇，三皇世所歸。圣德應期運，天六合不克不及違。仰之彌已高，猶天不成階。將復御龍氏，鳳皇在庭棲。
【天命篇】（當魏曲《太和有圣帝》，古曲《章和二年中》。）
圣祖受天命，應期輔魏皇。進則綜萬機，出則征四方。朝廷無遺理，方表寧且康。道隆舜臣堯，積德逾太王。孟度阻窮險，造亂天一隅。神兵出不料，受命致天誅。赦善罰有罪，元惡宗為虛。威風震勁蜀，武烈懾強吳。諸葛不知命，肆逆亂天常。擁徒十余萬，數來寇邊疆。我皇邁神武，執鉞鎮雍涼。亮乃畏天威，未戰先仆僵。盈虛天然運，時變故多艱。東征陵海表，萬里克朝鮮。受遺齊七政，曹爽又滔天。群兇受誅殛，百祿咸來臻。黃華應福始，王凌為禍先。
【景皇篇】（當魏曲《魏歷長》，古曲《樂久長》。）
景天子，聰明命世生，大德參六合。帝霸道年夜，創基既已難，繼世包養網亦未易。外則夏侯玄，內則張與李，三兇構逆，亂帝紀。順天行誅，窮其奸宄。邊將御其漸，潛謀不得起。罪人咸伏辜，威風振萬里。均衡綜萬機，萬機無不睬。召陵桓不君，內外何紛紛。眾小便成群，蒙昧恣心，治亂不分。睿圣獨斷，濟武常以文。順天惟廢立，掃霓披浮云。云霓既已辟，清和未幾間，羽檄首尾至，變起東南藩。儉欽為長蛇，外則憑吳蠻。萬國紛騷擾，戚戚全國懼不安。神武御六軍，我皇執鉞征。儉欽起壽春，前鋒據項城。出乎意料，并縱奇兵。奇兵誠難御，廟勝實難支。兩軍不期遇，敵退計無施。豹騎惟武進，年夜戰沙陽陂。欽乃亡魂走，奔虜若云披。天因赦有罪，東土放包養鯨鯢。
【年夜晉篇】（當魏曲《生成蒸平易近》，古曲《四方皇》。）
赫赫年夜晉，于穆文王。蕩蕩巍巍，道邁陶唐。世稱三皇五帝，及今重其光。九德克明，文既顯，武又彰。思弘六合，兼濟萬方。內舉元凱，朝政以綱。外簡武臣，時惟鷹揚。靡順不懷，抗命斯亡。仁配春日，威逾秋霜。濟濟多士，同茲蘭芳。唐虞至治，四兇滔天。致討儉欽，罔不肅虔。化感海內，海內來賓。獻其聲樂，并稱妾臣。西蜀猾夏，僣號方域。命將致討，委國稽服。吳人放命，馮海阻江。飛書告喻，響應來同。先王建萬國，九服為藩衛。亡秦壞諸侯，序祚不貳世包養網。歷代不克不及復，忽逾五百歲。我皇邁圣德，應期創典制。分土五等，藩國正封界。莘莘文武佐，千秋遘嘉會。洪澤溢區內，仁風翔海內。
【明君篇】（當魏曲《為君既不易》，古曲《殿前生桂樹》。）
明君御四海，聽鑒盡物情。顧看有譴罰，謁忠身必榮。蘭芷出荒原，萬里升紫庭。茨草包養網穢堂階，掃截不得生。可否莫相蒙，百官正其名。恭己慎有為，有為無不成。暗君不自負，群下執異端。正派羅浸潤，奸臣奪其權。雖欲盡忠誠，結舌不敢言。結舌亦何憚，盡忠為身患。清流豈不潔，飛塵濁其源。岐路令人迷，未遠勝不還。奸臣立君朝，雜色不顧身。邪正不并存，譬若胡與秦。胡秦有合時，邪正各異津。包養奸臣遇明君，乾乾惟日新。群目統在綱，眾星共北辰。設令遭暗主，斥退為常人。雖薄供時用，白茅猶為珍。冰霜晝夜結，蘭桂摧為薪。邪臣多端變，專心何勉強。便辟順情指，動隨君所欲。茍安樂今朝，不問清與濁。積偽罔時主，養交以持祿。言行恒相違，難饜甚谿谷。昧逝世射乾沒，覺露則滅族。
拂舞，出自江左。舊云吳舞，檢其歌，非吳辭也。亦陳于殿庭。楊泓序云：”自到江南見《白符舞》，或言《白鳧鳩舞》，云有此來數十年矣。察其辭旨，乃是吳人患孫皓暴政，思屬晉也。”今列之于后云。
拂舞歌詩五篇
【白鳩篇】
翩翩白鳩，再飛再鳴。懷我君德，來集君庭。白雀呈瑞，素羽明鮮。翔庭舞翼，以應仁乾。皎皎鳴鳩，或丹或黃。樂我君惠，振羽來翔。東壁余光，魚在江湖。惠而不費，敬我微軀。策我良駟，習我驅馳。與君周旋，樂道忘饑。我心虛靜，我志沾濡。彈琴鼓瑟，聊以自娛。陵云登臺，浮游太清。攀龍附鳳，自看身輕。
【濟濟篇】
暢暢飛舞氣流芳，回想三五年夜綺黃。往掉有，時可行，往來時同此未央。時冉冉，近桑榆，但當飲酒為歡娛。朽邁逝，有何期，多憂耿耿內懷思，深池曠，魚獨希，愿得黃浦眾所依。恩動人，世無比，悲歌且舞無極已。
【獨祿篇】
獨獨祿祿，水深泥濁。泥濁尚可，水深殺我。雍雍雙雁，游戲田畔。我欲射雁，念子孤散。翩翩浮萍，得風搖輕。我心何合，與之同并。空床低幃，誰知無人。夜衣錦繡，誰別偽真。刀鳴鞘中，倚床無施。父冤不報，欲活何為。猛獸班班，游戲山間。獸欲嚙人，不避豪賢。
【碣石篇】
東臨碣石，以觀滄海。水何淡淡，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出此中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。──《觀滄海》
孟冬十月，北風彷徨。天氣肅清，繁霜霏霏。鹍雞晨鳴，雁過南飛。鷙鳥潛躲，熊羆窟棲。耨鑮停置，農收積場。逆旅整設，以通賈商。幸甚至哉，歌以詠志。──《冬十月》
鄉土分歧，河朔隆塞。流澌浮漂，船船行難。錐不之地，豐籟深奧。水竭不流，冰堅可蹈。士隱者貧，勇俠輕非。心常嘆怨，戚戚多悲。幸甚至哉，歌以詠志。──《土分歧》
神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。驥老伏櫪，志在千里。義士老年末年，壯心不已。盈縮之期，不單在天。養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。──《龜雖壽》
【淮南王篇】
包養淮南王，自言尊，百尺高樓與天連。后園鑿井銀作床，金瓶素綆汲冷漿。汲冷漿，飲少年，少年窈窕何能賢。揚聲悲歌音絕天。我欲渡河河無梁，愿作雙黃鵠，還故鄉。還故鄉，進故鄉，彷徨故鄉，若身不已。繁舞奇歌無不泰，彷徨桑梓游天外。
鼓角橫吹曲。鼓，案《周禮》”以鼖鼓鼓軍事”。角，說者云，蚩尤氏帥魑魅與黃帝戰于涿鹿，帝乃始命吹角為龍鳴以御之。其后魏武北征烏丸，越戈壁而軍士思歸，于是減為中鳴，而尤更悲矣。
胡角者，本以應胡笳之聲，后漸用之橫吹，有雙角，即胡樂也。張博看進西域，傳其法于西京，惟得《摩訶兜勒》一曲。李延年因胡曲更造新聲二十八解，乘輿以為武樂。后漢以給邊將，和帝時，萬人將軍得用之。魏晉以來，二十八解不復具存，用者有《黃鵠》、《隴頭》、《出關》、《進關》、《出塞》、《進塞》、《折楊柳》、《黃覃子》、《赤之楊》、《看行人》十曲。
案魏晉之世，有孫氏善弘舊曲，宋識善擊節唱和，陳左善清歌，列和氣吹笛，郝索善彈箏，朱生善琵琶，尤發新聲。故傅玄著書曰：”人若欽所聞而忽所見，不亦惑乎？設此六人生于上世，越今古而無儷，何但夔牙同契哉！”案此說，則自茲以后，皆孫朱等之遺則也。
相和，漢舊歌也，絲竹更相和，執節者歌。本一部，魏明帝分為二，更遞夜宿。本十七曲，朱生、宋職、列和等復合之為十三曲。
但歌，四曲，出自漢世。無弦節，作伎最先唱，一人唱，三人和。魏武帝尤好之。時有宋容華者，清徹好聲，善唱此曲，當時之特妙。自晉以來不復傳，遂絕。
凡樂章古辭，今之存者，并漢世街陌謠謳，《江南可采蓮》、《烏生十五子》、《白頭吟》之屬也。吳歌雜曲并出江南，東晉以來，稍有增廣。
《半夜歌》者，男子名半夜，造此聲。孝武太元中，瑯邪王軻之家有鬼歌《半夜》，則半夜是此時以後人也。
《鳳將雛歌》者，舊曲也。應璩《百一詩》云”言是《鳳將雛》”，然則其來久矣。《前溪歌》者，車騎將軍沈充所制。
《阿子》及《歡聞歌》者，穆帝升平初，歌畢輒呼”阿子，汝聞不？”語在《五行志》。后人衍其聲，以為此二曲。
《團扇歌》者，中書令王珉與嫂婢無情，愛好甚篤，嫂捶撻婢過苦，婢素善歌，而珉好捉白團扇，故制此歌。
《懊憹歌》者，隆安初俗聞訛謠之曲，語在《五行志》。
《長史變》者，司徒左長史王廞臨敗所制。
凡此諸曲，始皆徒歌，即而被之管弦。又有因絲竹金石，造歌以被之，魏世三調歌辭之類是也。
《杯柈舞》，案太康中全國為《晉世寧舞》，務手以接杯柈重複之。此則漢世惟有
柈舞，而晉加之以杯，重複之也。
《公莫舞》，今之《巾舞》也。相傳云項莊劍舞，項伯以袖隔之，使不得害漢高祖，且語項莊云”公莫”！前人相呼曰公，言公莫害漢王也。今之用巾蓋像項伯衣袖之遺式。然案《琴操》有《公莫渡河曲》，然則其聲所從來已久，俗云項伯，非也。
《白纻舞》，案舞辭有巾袍之言。纻本吳地所出，宜是吳舞也。晉《俳歌》又云：”皎皎白緒，節節為雙。”吳音呼緒為纻，疑白纻即白緒也。
《鐸舞歌》一篇，《幡舞歌》一篇，《鼓舞伎》六曲，并陳于元會。
后漢正旦，皇帝臨德陽殿受朝賀，舍利從東方來，戲于殿前，激水化成比目魚，跳躍嗽水，作霧翳日。畢，又化成龍，長八九丈，出水游戲，誇耀日光。以兩年夜絲繩系兩柱頭，相往數丈，兩倡女對舞，行于繩上，重逢切肩而不傾。魏晉訖江左，猶有《夏育扛鼎》、《巨象行乳》、《神龜抃舞》、《背負靈岳》、《桂樹白雪》、《畫地成川》之樂。
成帝咸康七年，尚書蔡謨奏：”八年正會儀注，惟作宣傳鐘鼓，其余伎樂盡不作。”侍中張澄、給事，這不是真的，你剛才是不是壞了夢想？這是一個都是夢，不是真的，只是夢！”除了夢，她想不到女兒怎麼會說出這種難以黃門侍郎陳逵駁，以為”王者觀時設教，至于吉兇殊斷，不易之道也。今四方觀禮，陵有儐吊之位，庭奏宮懸之樂，二禮兼用，哀樂不分，體國經制，莫年夜于此”。詔曰：”今既以全國體年夜，禮從權宜，三正之饗，宜盡用吉禮也。至娛線人之樂，所不忍聞，故闕之耳。事之年夜者，不過上壽酒，稱萬歲，已許其年夜，缺乏復闕鐘鼓宣傳也。”
澄、逵又啟：”今年夜禮雖降，事吉于朝。然儐吊顯于園陵，則未滅有哀；禮服定于典文，義無盡吉。是以咸寧之會，有撤樂之典，實先朝稽古憲章，垂式萬世者也。”詔曰：”若元日年夜饗，萬國朝宗，庭廢鐘鼓之奏，遂闕起居之節，朝無磬制之音，賓無蹈履之度，其于事義，不亦闕乎！惟可量輕重，以制事中。”
散騎侍郎顧臻表曰：”臣聞圣王制樂，贊揚政道，養以仁義，防其淫佚，上享宗廟，下訓黎元，體五行之正音，協八風以陶物。宮聲正方而好義，角聲堅齊而率禮，弦歌鐘鼓金石之作備矣。故通神至化，有率舞之感，移風易俗，致和樂之極。季世之伎，設禮外之觀，逆包養網行連倒，頭足進筥之屬，皮膚外剝，肝心內摧，敦彼行葦，猶謂勿踐，矧伊生靈，而不側愴。加四海朝覲，言觀帝庭，耳聆《雅》《頌》之聲，目擊威儀之序，足以蹋天，頭以履地，反六合之至順，傷彝倫之慷慨。今蠻夷對岸，外御為急，兵食七升，忘身赴難，過泰之戲，日廩五斗。方掃神州，經略中甸，若此之事，不成示遠。宜下太常，纂備雅樂，簫《韶》九成，惟新于盛運，好事頌聲，永著于來葉，此乃所以’燕及皇天，克昌厥后’者也。諸伎而傷人者，咸宜除之。流簡儉之德，邁康哉之詠，清風既行，下應如草，此之謂也。愚管之誠，惟垂采察！”于是除《高縆》、《紫鹿》、《跂行》、《鱉食》及《齊王卷衣》、《笮兒》等樂，又減其廩。其后復《高縆》、《紫鹿》焉。
《晉書》 唐·房玄齡等