《年齡》三傳通讀進門之莊公二年
作者：三純齋主人
來源：“三純齋”微信公眾號
時間：孔子二五七五年歲次甲辰六月十二日壬午甜心花園
耶穌2024年7月17日
[年齡]二年，春，王仲春，葬陳莊公。
夏，令郎慶父帥師伐（於）馀丘。
秋，七月，齊王姬卒。
冬，十有仲春，夫人姜氏會齊侯于禚（zhuó）。
乙酉，宋公馮卒。
魯莊公二年，公元前692年。
春季，《年齡》獨一的記錄是陳莊公葬禮，“二年，包養站長春，王仲春，葬陳莊公。”這條記錄三傳都沒關注。
夏日，《年齡》獨一的記錄是一場戰爭，但在引述原經時候，《左傳》和《榖梁傳》都是“夏，令郎慶父帥師伐於馀丘。”《公羊傳》是“夏，令郎慶父帥師伐馀丘。”若認為“於”是連詞“于”的意思，似乎這三條記錄本質上沒有區別，表現被攻擊的處所就是叫做“馀丘”。但我傾向于《公羊傳》在引述此條記錄的時候漏了“於”，且“於”并不是連詞“于”，即被攻擊的處所就是叫做“於馀丘”。為何這樣說，來由有兩個：一是《年齡》用字很簡練長期包養，能不消的連詞基礎不消，《年齡》一切關于“伐某地”的記錄，在伐后面均是直接跟的被攻擊對象名，沒包養價格ptt有“伐于某地”的說法；二是《公羊傳》在解讀這條記錄的時候，也說的是“於馀丘者何”，所以應該地名就是“於馀丘”。
令郎慶父，按《史記·魯周公世家》的記載，說“莊私有三弟，長曰慶父包養行情，次曰叔牙，次曰季友”包養甜心。假如是魯莊公弟弟，考慮到魯莊公此時也不過十四五歲，則慶父年紀太小不成能帶軍隊出征，除非小伴侶慶父只是掛名，實際指揮者還有其人。但也有說慶父是魯莊公的兄長。魯莊公是明日長子，那么慶父就是魯莊公的庶兄。我查資料發現杜預也持此觀點。但慶父究竟是兄還是弟，今朝均缺少足夠的證據。慶父后來導致魯國內亂，有名的“慶父不逝世，魯難未已”的配角，就是他。包養甜心網於馀丘在哪說法紛歧。有說在今山東章丘，有說在今山東臨沂境，還有說是當時的小國，《榖梁傳》和《公羊傳》則都認為是邾國的城邑，總甜心寶貝包養網之應該是離魯國不遠的小處所。這是魯莊公即位之后的第一次對外戰爭，作為剛成為國君不包養合約久的小孩子，要說他有什么戰略規劃所以策劃了這場戰爭，能夠性為零，這次戰爭就是年夜臣策劃推動的結果。結合此前的屢次關于邾國記錄來看，魯國垂涎其已久，早有吞并之意。
國而曰伐。於馀丘，邾之邑也，其曰伐，何也？令郎貴矣，師重矣，而敵人包養平台之邑，令郎病矣。病令郎，所以譏乎公也。其一曰，君在而重之也。
“令包養app郎貴矣，師重矣，而敵人之邑，令郎病包養價格矣”這句話里出現的令郎、帥、師、伐等字，其在《年齡》里的講究之處後面都說過。“敵人之邑”的“敵人”二字應該分開懂得，敵是匹敵的意思，人是別人的意思。“敵人之邑”應該是表現與對方一座城邑的氣力僵持不下。攻擊國家《年齡》才用“伐”。於馀丘不過是邾國的一座城包養條件邑，此處為何《年齡》包養違法用“伐”？是因為令郎的成分很尊貴，率領年夜軍，往攻擊對方的一座小城還不占優勢。所以這樣寫實際上是譏諷魯莊公。還有一種說法說是因為當時邾國的國君在那里，所以就把那座城邑當國家來對待，以表現對此地的重視。
《包養網站公羊傳》對這條記錄解讀說：
於馀包養網dcard丘者何？邾婁之邑也。曷為不系乎邾婁？國之也。曷為國之？君存焉爾。
於馀丘是邾婁國的城邑。既然是邾國城邑，又用了“伐”，為何不直接說就是攻擊邾婁（注：即這條記錄，《年齡》正常應該是“夏，令郎慶父帥師伐邾婁”）？是因為把這座城邑當邾婁國對待。為何這樣呢？因為當時邾婁的國君就在此城。
《左傳》夏日沒有記錄任何事務。
春季《年齡》獨一記錄是“秋，七月，齊王姬卒。”嫁在齊國的那位王姬往世了——此時距離魯國主婚王姬進齊，還不到一年，確實讓人有點感嘆世事無常啊。《榖梁傳》對此簡單解釋了一下：
為之主者卒之也。
我們給主婚的那位王姬往世了。
《包養一個月價錢公羊傳》解釋略微細一點：
外夫人不卒，此何故卒？錄焉爾。曷為錄焉爾？我主之也。
別的國家夫人往世，《年齡》正常是不記錄的，此處之所以記錄下來，是因為我們為這位夫人主婚的。
《榖梁包養條件傳》和《公羊傳》都再次強調魯國為這位王姬主婚的舊事，后面看到《年齡》關于伯姬和叔姬的往世記錄后就清楚了：因為魯國為其主婚，就似乎這位王姬就是魯國本身的女兒一樣，所以她往世了，魯國的史書就記錄下來了。
這台灣包養位王姬剛結包養違法婚一年就逝世，來的太忽然，具體逝世因沒有記載，只能猜測是不測暴亡。
《左傳》春季也沒有記錄任何事務。
夏季包養網VIP，《年齡》有兩條記錄。一是“冬，十有仲春，夫人姜氏會齊侯于禚。”禚，杜預注釋說是“齊地”，楊伯峻師長教師認為能夠在明天的山東省濟南市長清區。
齊國當時的國都在臨淄，但此前文姜已經進齊，此次能在非臨淄的處所sd包養相會，說明文姜進齊以后，并沒有棲身在臨淄——估計還是幾多有點顧忌別人議論，畢竟是兄妹包養甜心網，所以暫住在禚地，概況上避嫌。而齊襄公這次來與文姜相會，會面的一方是孤男，另一方是寡女，能談什么家國年夜事？考慮到此前這倆已經風流事跡傳全國了，你說倆人在禚地相會是為了討論世界戰爭，鬼都不信。但《年齡》這里反而鄭重其事的依照兩國諸侯會的文筆，貌似很客觀地記錄了一條，我只能說：夫子究竟咋想的，你品，你細品。
估計這件事確實有點辣眼睛，所以《公羊傳》也就視而不見避而不談了。可是《榖梁傳》還是不由得站出來痛斥了這對兄妹情侶：
婦人既嫁不逾竟，逾竟非正也。婦人不言會，言會非正也。饗，甚矣！
女人如果嫁到一個國家了，就不應該再離開這個國家了，出境就是不正當的。女人不應該說“會”，說“會”就是不正常。竟然還搞了一個隆重的歡慶酒會，簡直太過分了！
看來齊襄公的到來，讓文姜很是高興，甚大公開舉辦了專門的歡迎宴會，搞個儀式來——考慮到一個剛逝世了丈夫一年多，一個剛逝世了媳婦沒幾個月，在奸情裸露的情況下還搞這狂歡聚會，真不了解這兄妹倆啥設法。
《左傳》也實在看不下往了，今年僅有的記錄，就是直包養網dcard接點破《年齡》這條包養軟體記錄的本意：
二年，冬，夫人姜長期包養氏會齊侯于禚。書，奸也。
《年齡》之所以在這里有這么一筆記錄，就是明清楚白告訴后人：這兩人公開通奸！
聯想到《年齡》此前還各種為夫人諱（注：如“夫人孫包養甜心于齊”），而今既然你包養女人不仁，那我也就不義了——獲咎文明人，是很恐怖的，能讓你幾千年翻不了身。
夏季《年齡》記錄的第二件事，是“乙酉，宋公馮卒。”十仲春乙酉，宋莊公往世了——我覺得還是挺開心，因為這個人此前有記錄的事跡，都讓我挺討厭。不過三傳都未關注這條記錄。
宋莊公往世之后，《史記·宋微子世家》記載，即位的是兒子捷（注：《公羊傳》則寫作“接”），后世稱之為宋愍公，即宋閔公，也稱宋后湣公——因為此前宋國還有過一位宋湣公，后人為區分就分別以宋前湣公、宋后湣公稱之。
責任編輯：近復